- El 14 de noviembre de 2025 se declaró formalmente a “La práctica cultural del danzón” como Patrimonio Inmaterial de la Ciudad de México; más que un baile, se ha consolidado como forma de habitar la ciudad, apropiarse del espacio público y construir comunidad mediante el cuerpo, la música y el encuentro social
- El expediente presentado consta de 13 capítulos que narran y describen las formas del aprendizaje y la conservación del patrimonio inmaterial danzario, historias de vida y testimonios que hacen de esta práctica una tradición heredada y una tradición oral; las tradiciones de las nuevas generaciones; las experiencias de las mujeres danzoneras; el acompañamiento fundamental de la música, entre muchos otros elementos más
Las prácticas culturales son una forma de conservar la memoria viva de un territorio; dotadas de elementos identitarios, se construyen en colectivo y a su vez fungen como tejedor de redes comunitarias, es por esto que el 14 de noviembre de 2025 se declaró “La práctica cultural del danzón” como Patrimonio Inmaterial de la capital. Sin embargo, para que lo anterior fuera posible, se requirió de un exhaustivo trabajo de investigación y formación por parte de la comunidad danzonera, especialmente de los fundadores del colectivo Danzón Sin Fronteras, María Guadalupe Cruz y Carlos Vargas, quienes a su vez fueron los promotores de la iniciativa hacia la patrimonialización, y que, con apoyo académico e interinstitucional, lograron obtener como producto el expediente técnico titulado “La Práctica Cultural del Danzón”.
Así, la tarde del pasado viernes 16 de octubre, la comunidad danzonera, aliados académicos y autoridades de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México y de la Alcaldía Tlalpan, se reunieron para la presentación de “La Práctica Cultural del Danzón” en el Centro Cultural Casa Frissac, un evento que, a casi un año de la patrimonilización del danzón, conmemoró el esfuerzo, trabajo colectivo, acompañamiento institucional y compromiso que se ven plasmados en las paginas del expediente que hizo posible el reconocimiento de esta práctica como una expresión de la cultural popular que mantiene viva una herencia que forma y formará parte de la identidad de múltiples comunidades alrededor de la Ciudad de México.
Durante este encuentro estuvo presente Luis Alonso Flores Ávila, jefe de Unidad Departamental de Patrimonio Cultural y Conservación en la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, quien dedicó unas palabras para reconocer el enorme esfuerzo detrás de este documento y la riqueza cultural que se mantiene viva día con día a través de estas expresiones.
“Para nosotros, desde la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, hay algo fundamental, el patrimonio cultural no se construye desde los escritorios, sino con las comunidades que lo mantienen vivo. Son protagonistas de una tradición, sino que también pueden organizar, investigar, comentar su propia historia y participar activamente en las decisiones sobre su patrimonio. Por eso, este documento, mucho más que un requisito para conseguir una declaratoria, es un ejercicio de memoria colectiva, de reconocimiento y de organización comunitaria”, expresó.
Asimismo, Daniel Alejando Cruz Corona, subdirector de Promoción Cultural y Recintos Culturales de la Alcaldía Tlalpan, resaltó la importancia de hacer que las comunidades se apropien y defiendan el trabajo desarrollado por ellas mismas para la conservación y difusión de sus expresiones culturales.
“Para nosotras es un gusto, es un placer, verles bailar cada viernes, cada vez que vienen las danzoneras en vivo, y además poder también multiplicar los esfuerzos y que no solamente se queden en el Centro de Tlalpan, sino llegar a los pueblos originarios, a las colonias, a los diferentes lugares para seguir multiplicando esta tradición… Es importante que la misma comunidad la adopte, la proteja y la defienda. Y que siga existiendo este escenario para seguir disfrutando, seguir bailando y hablando de baile”, apuntó.
Por su parte, el antropólogo José Antonio Mac Gregor, Maestro en Desarrollo Rural y especialista en la promoción y difusión de la cultura populares, destacó la labor de Guadalupe Cruz y Carlos Vega y la forma en la que su práctica como promotores culturales le hicieron ver lo que conforma a la cultura danzonera.
“La comunidad danzonera posee un lenguaje común, con conocimientos y habilidades adquiridas, con símbolos producidos a lo largo de siglos, así como con mecanismos rituales y educativos para transmitir sus códigos estéticos compartidos a las nuevas generaciones, nos permite pensar que nos enfrentamos a una verdadera cultura urbana, lo que Lupita Cruz y Carlos han denominado una cultura danzonera”, concluyó.
El documento presentado consta de 13 capítulos, cada uno meticulosamente escrito, en los que se narran y describen las formas del aprendizaje y la conservación del patrimonio inmaterial danzario, personificado en los ejercicios del danzón; las diferentes perspectivas del análisis y el abordaje del danzón; historias de vida y testimonios que presentan a esta práctica como una tradición heredada y una tradición oral; las tradiciones de las nuevas generaciones; las experiencias de las mujeres danzoneras; el acompañamiento fundamental de la música, entre muchos otros elementos más.
En palabras de María Guadalupe Cruz: “El plantearnos la noción del patrimonio del danzón es un hecho que trasciende y que no es una cuestión sólo de bailadores y de músicos. No es solamente una cuestión de ir a los salones, sino de plantearnos y ver este espectro cultural y la dimensión más amplia de lo que es el danzón como expresión más auténtica de la cultura popular de nuestra ciudad”. De esta forma, la declaración de la práctica cultural del danzón como Patrimonio Inmaterial de la Ciudad de México no es un punto de llegada, sino un punto de partida para seguir construyendo estrategias, proyectos y planes de acción desde la comunidad y con el respaldo de las instituciones, con el objetivo de mantener viva una tradición que engloba una expresión auténtica de la cultura popular urbana y de generar un tejido social compuesto de elementos de identidad compartidos y heredados.
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